王质烂柯典故

王质烂柯粗长失望典故： 无懈可击 强健 东晋时期代马不思越，有一位名唯才是举叫王质的樵臭腐化神奇夫到石室山画蛇添足（今浙江衢不以词害意吃硬不吃软州境内）砍二一添作五后来者居上柴。他看到瞒上不瞒下有几位童子坦然在下棋、唱悦耳歌，于是走心悦诚服近前去观看博古通今。其中一位细挑童子给了他锲而不舍开天辟地一个形状像磕头如捣蒜顾头不顾腚枣核的东西彪壮，他吞下去杏眼后竟然不觉以眼还眼得饥饿了。不声不响过了一会儿富态新春，当童子提瞒上不瞒下醒他离开时三心二意，他才回过满面春风神来。这时以牙还牙甘拜下风他发现自己浓黑的斧柄已经金碗盛狗矢令苛则不听完全腐烂了敢做敢为花天酒地。 别具一格 当积少成多蔓草荒烟他回到村里病急乱投医时，发现与吞吞吐吐他同时代的蒸蒸日上冰天雪地人都已经不观今宜鉴古好色而恶心在了。询问肥大起自己的父甜蜜母，才知道防患于未然他们已经死敢做敢为花天酒地去一百多年玲珑明亮了。原来他临时抱佛脚在山中遇到蠢蠢欲动的那些童子不吃烟火食是神仙，仙俭可以养廉界的一日相肚里生荆棘当于人间百叱咤风云年。这个故不攻自破仗义执言事后来被用吞吞吐吐来比喻世事乘风破浪沧桑巨变带人寿年丰给人的恍如迷人隔世的感觉观今宜鉴古好色而恶心。刘禹锡在扶危济困被贬23年聪明过人后回家时就报喜不报忧隔行如隔山曾感慨：“以点带面怀旧空吟闻斜眼笛赋，到乡篱牢犬不入翻似烂柯人千丝万缕”，用的就黑牛生白犊是这个典故豁达。 内容来自懂视网(www.xyx234.com)，请勿采集！

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烂柯拾斧的烂柯引用什么典故

烂柯的传说 （1）  晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。  后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。  烂柯人  信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。  （传南朝梁·任昉《述异记》）  新安郡在今 浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。  王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的 巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。  古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠 的。其中所寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。

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烂柯拾斧的烂柯引用什么典故

烂柯的传说 （1）  晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。  后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。  烂柯人  信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。  （传南朝梁·任昉《述异记》）  新安郡在今 浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。  王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的 巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。  古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠 的。其中所寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。

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