刘禹锡人称
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刘禹锡人称
刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯河南洛阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜 （一说为匈奴后裔）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《
导读刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯河南洛阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜 （一说为匈奴后裔）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《
刘禹锡（铎以声自悔772年昆仑之球琳－842一知半解年），字陶醉梦得，籍丽质贯河南洛一鸣惊人阳，自述尽地主之谊“家本荥端庄上，籍占运用自如洛阳” 凛凛有生气，其先祖喜形于色排忧解难为中山靖漂亮王刘胜 甜蜜（一说为迷人匈奴后裔艰苦朴素）。唐代变幻无常文学家、不期而遇哲学家，胆大心细有“诗豪幸福”之称。专注适时刘禹锡出出力不讨好生于苏州亲密无间嘉兴（今潇洒浙江嘉兴星眸）。贞元不朽之盛事九年（7兴高采烈93年）饱食思淫欲进士及第深邃，初任太劈波斩浪子校书，心领神会藕断丝连迁淮南记八面威风室参军，赞许后入节度旱魃拜夜叉使杜佑幕俊秀府，深得浓重杜佑的信敢怒不敢言任与器重呼天抢地。杜佑入强壮朝为相，曲意逢迎刘禹锡亦磕头如捣蒜顾头不顾腚迁监察御虎瘦雄心在史。贞元刻舟求剑末年，加出其不意入以太子不期然而然侍读王叔饿虎吞羊文为首的蠹啄剖梁柱“二王八转悲为喜司马”政小巧治集团。家给人足唐顺宗即走马观花位后，刘细挑禹锡参与瞻前顾后“永贞革两肩担一口新”。革春蚕新失败后拱木不生危打鸭子上架，屡遭贬丑人多作怪谪。会昌不厌其烦二年（8大鱼吃小鱼42年）朗目，迁太子刻舟求剑宾客，卒相得益彰于洛阳，秀目享年七十丽质一，追赠执法如山户部尚书蠢蠢欲动，葬于荥冰炭不同器急来报佛脚阳。刘禹细挑锡诗文俱五谷丰登佳，涉猎埋头苦干题材广泛满腹经纶，与白居臃肿易并称“消瘦刘白”，失望与柳宗元俊秀并称“刘标致富态柳”，与眺望韦应物、礼轻情意重白居易合勇敢称“三杰踏实”。留下板板六十四《陋室铭慈祥》《竹枝简洁词》《杨众志成城柳枝词》耕者有其田《乌衣巷玲珑明亮》等名篇大眼望小眼。刘禹锡慈祥的哲学著明亮作《天论和谐》三篇，得体论述天的穿一条裤子物质性，彪壮分析“天陡峭命论”产江山如画生的根源马上得天下，具有唯不折不扣文质彬彬物主义思百步无轻担想。著有心领神会藕断丝连《刘梦得隔山买老牛文集》《铁树开花刘宾客集可爱》。诗集金碗盛狗矢令苛则不听十八卷，坚强今编为十画蛇添足二卷。内容来自懂视网(www.xyx234.com)，请勿采集！
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李贺,人称诗鬼;孟郊、贾岛,人称诗囚;刘禹锡,人称诗豪
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刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯河南洛阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜 （一说为匈奴后裔）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《
