夏季养生五脏六腑

夏季五脏六不能赞一辞腑养生：1关切. 食物养金钗十二行生：可食用见义勇为红枣、香椿以史为镜日常生活中常见的五个字的词语大全八字没一撇等营养食物兴致勃勃，红枣富含顾头不顾脚维生素及糖披荆斩棘，可增强免出其不意疫力，提高好心无好报身体抗病能周公吐哺力；香椿含指挥若定通宵达旦丰富的维生尖担两头脱不能赞一词素和矿物质才华横溢，可健身开结实胃，保湿。不痛不痒2. 药物两雄不俱立养生：可服口若悬河用菊花、枸代马依北风害人先害己杞子等药物以一持万，菊花能散斜眼风清热、安赞许肝明目，用纤弱单薄于风热、感慧眼冒等；枸杞强壮子能滋补肝富贵草头露肾、润肺止悦耳咳、益精益不厌其烦眼等，但过披荆斩棘量服用可能富贵不傲物会有副作用将相本无种虎虎有生气。3. 注独树不成林意事项：饮富态新春食要清淡、合身均衡，身体鞍前马后健康，如需朴素使用药物，夹袋中人物需在医生指黑瘦导下使用。内容来自懂视网(www.xyx234.com)，请勿采集！

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春夏秋冬如何去调养自己的五脏六腑。

春夏养阳,秋冬养阴”之我见

“春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<<素问.四气调神大论>>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.”对于文中“春夏养阳，秋冬养阴”一语，历代医家认识不一。其主要观点有四：一是马莳、高世栻为代表，认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。二是以王冰为代表，认为养即制也，春夏阳盛，故宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴。三是以张介宾为代表，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。四是以张志聪明为代表，认为春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。

以上四种解释,从不同角度阐发了原文精神,扩大了养生的思路.但每一种解释都未能真正道出经旨.首先是马莳、高世栻的说法，“春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴”那么，这里的所谓养阳养阴更抽象化了，还不如说春养生、夏养长、秋养收、冬养藏更具体.而且,未从文理上讲透此语.其二、王冰认为，“养，制也”。遍查古汉语工具书，“养”，没有“制”的意思。与文理不通.“春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳。”春是春，夏是夏。寒凉食品只适宜于夏天，而不宜于春天。同样，“秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴”。温热食品，冬天用之，固然适宜，而秋燥之时，未必妥当。春与夏、秋与冬不能相提并论。其三、张介宾“养春夏之阳是为了养秋冬之阴；养秋冬之阴是为了养春夏之阳”更是让人难以琢磨。他是感觉春夏阳盛之时养阳不妥,于是说,“是为了秋冬养阴”，而养阳对春夏有什么影响？却避之不答；也没回答春夏为什么养阳？怎么养阳？秋冬为什么养阴？怎么养阴？其四、张志聪“春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；”阳盛于外，应该滋阴敛阳。而对于“阳盛于外”，又“养其内虚之阳”是什么意思？“秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。”“阴盛于外”，还要“养其内虚之阴”？阳盛养阳,阴盛养阴,这不是犯虚虚实实之戒吗?医理难通！

其实，“春夏养阳，秋冬养阴”是一个互文。所谓互文，即上下文各言一语，其义互备。如《七法》：“越女侍前，齐姬奉后，往来游醼”。上文言“越女”，下文说“齐姬”，而上下文皆有“越女”、“齐姬”之意。即为越女齐姬侍奉前后。而绝非“越女侍前”不“奉后”，“齐姬奉后”不“侍前”。如《标幽赋》说针灸：“可平五脏之寒热，能调六腑之虚实”。杨继洲说：“言针能调脏腑之疾，有寒则温之，热则清之，虚则补之，实则泻之”。椐此，以上两句当意为，可平五脏六腑之寒热，能调五脏六腑之虚实。上句只讲“五脏”，下句唯举“六腑”，而“五脏”与“六腑”之意上下皆备。如果理解为针灸“可平五脏之寒热”，不平六腑之寒热，“能调六腑之虚实”，不调五脏之虚实，那就太可笑了！又如，《素问.生气通天论》：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿”。高等医药院校第五版《内经讲义》注：“此句为互文。意为大筋、小筋或者收缩变短，或者松弛变长”。又是一个互文的例证。再如,“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语,也是一个互文.意思是，一年四季，多吃点萝卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中医知识竞赛答案,把“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语，作为“春夏养阳，秋冬养阴”的依据。谓生姜性热可以养阳，萝卜性凉可以养阴。其实是忽略了互文知识导致的误解.难道夏天就不能吃萝卜，冬天就不能吃姜？春秋季节就不能吃点萝卜和生姜？同理，“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。更具体一点:“春三月……夜卧早起，广步于庭，……养生之道也；”“夏三月……夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月……早卧早起，与鸡俱兴……养收之道也”；“冬三月……早卧晚起，必待日光……养藏之道也”。它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<<灵枢.本神论>>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。

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